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El quinto Chakra Vishuddha es el gran poder encerrado en la palabra

por Enmanuel Torras Mata

1.- El quinto Chakra Vishuddha o la puerta a la Conciencia

El quinto Chakra Vishuddhi (o Vishuddha) se considera la puerta a nuestra Conciencia Superior; a través de este centro alcanzamos una «purificación profunda» de nuestro ser, y establecemos el contacto con nuestros meta-sentidos, que florecen de forma espontanea.

La palabra sánscrita VI significa “muy profundo” y SHUDDHI significa “purificar”, así que el quinto Chakra es el nivel al que accedemos tras lograr una purificación personal.

Vishuddha Chakra es la manifestación de vivir una vida sin el discurso mental, estando presente y aposentado en la realidad, de forma que ésta se convierta en el auténtico Gurú (la Conciencia presente). Esto nos conduce conduce al despertar de una profunda intuición, y el discernimiento de la realidad. Cesa la lucha de la dualidad, en la que intentamos evitar los aspectos desagradables de la existencia, y acceder tan solo a los agradables. En vez de ello “fluimos tanto con el veneno como con el néctar”.

El cuarto Chakra Vishuddha o el poder encerrado en la palabra

Durante la práctica necesaria para activar este Chakrarecomendamos utilizar un incienso adecuado como este que ofrecemos de Goloka quinto Chakra Vishuddha.

Una característica especialmente importante de Vishuddha Chakra es la capacidad de discriminación superior o Jñãna. Se trata de distinguir lo que viene de nuestra mente, o sea, lo que estamos auto fabricando, de lo que es una inspiración de tu Conciencia Superior. Descubrir que significa “fabricar desde la mente”, continuamente, lo que llamamos realidad.

2.- Simbología del quinto Chakra Vishuddha

2.1.- Descripción del Yantra Vishuddha

Un loto azul con 16 pétalos. Como en todos los Chakras, cada pétalo corresponde al número de Nadis que atraviesan el Chakra. En cada pétalo se sitúa un Bija Mantra diferente, en concreto son: AM, AAM, IM, IIM /UM, UUM, RIM, RIIM / LRIM, LRIIM, ENG, AING/ ONG, AUNG, ANG, AHANG.

El quinto Chakra Vishuddha o el poder encerrado en la palabra

En el centro de la flor aparece su Yantra (símbolo) dentro de un circulo blanco, como la luna llena. Este círculo representa al elemento (o Tattva) Eter o, dicho en sánscrito, Akasha.

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El quinto Chakra Vishuddha o el poder encerrado en la palabra

Este elemento Eter no es demasiado familiar en las tradiciones esotéricas occidentales, hasta el punto de que en muchas de ellas se omite.

En el interior de la luna está su animal de poder, Airvata, un elefante blanco, al que se considera el transporte al plano etérico.

2.2.- Las energías del quinto Chakra Vishuddha

El primero de los niveles de vibración sonora se sitúa en Muladhara Chakra, y así elevándonos Chakra a Chakra hasta el quinto, Vishuddha Chakra. El sonido estimula la vibración de cada centro energético, mediante las vocales o Bija Mantras que se dibujan en los pétalos de cada Chakra.

Existe un Yoga vinculado con el sonido, la vibración y la música. Se le conoce con el nombre de Nada Yoga. En este Yoga los dos Chakras que se tienen más en cuenta son Muladhara y Vishuddha. En el Nada Yoga el trabajo de despertar y hacer ascender la energía de kundalini se realiza a través la escala musical. También mediante el canto de los Bija Mantras se hace ascender Kundalini a voluntad a cada Chakra.

3.- Tantras y Vishuddha Chakra

Según el Kularnava Tantra, si realizas tu concentración (o Dharana) y meditación (o Dhyana) centradas en el Chakra Vishuddha, te haces transparente”, como el éter.

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En los antiguos Tantras se afirma que el Bindu, situado justo debajo de la coronilla, segrega un fluído, que al meditar correctamente se precipita desde la coronilla hasta Vishuddha Chakra; lo percibimos como un dulzor en la parte de la lengua que queda bajo la garganta.

El quinto Chakra Vishuddha o el poder encerrado en la palabra

También se le llama Amrita (o néctar), y las antiguas escrituras conocidas como Vedas se refieren a él como el Soma. El mismo se visualiza en algunas de las iniciaciones tántrico-tibetanas y se puede comparar al rito del vino en la eucaristía cristiana. En el mundo musulmán, Omar Khayam, el gran poeta sufí, lo ensalza en sus famosos Rubaiyat, como si fuera vino (ambrosia). Encontramos la presencia de este “néctar” en todas las tradiciones como sinónimo del éxtasis o del profundo estado de felicidad.

4.- El Chakra del Paladar

El Lalana Chakra, al que también se llama Talu, es un centro situado en el paladar, justo donde termina el paladar duro y empieza el blando. Si bien hemos podido acceder mediante nuestro propio esfuerzo hasta Vishuddha, cruzar este centro tan solo es posible mediante la iniciación o “gracia” del Gurú.

En Talu se acumula la ambrosía o néctar destilado de Bindu; para acceder con éxito a este Chakra, es necesaria la práctica conocida como el Mudra Khechari.

El quinto Vishuddha Chakra o el poder encerrado en la palabra
Khechari Mudra

5.- Correspondencias y significado del quinto Chakra Vishuddha

5.1.- Purificación

Recuerda que la esencia de Vishuddha es la purificación, porque esta ambrosía que destila Bindu puede resultar venenosa si no se purifica. El practicante debe utilizar Vishuddha para purificar el veneno del néctar. Si no se realiza este proceso de purificación, el fluido destilado desciende hasta Manipura, donde se consume por el calor o fuego interior (Agni).

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Purificar un ambiente por ejemplo con Salvia es muy indicado antes de iniciar prácticas espirituales para el quinto chakra
Purificar un ambiente por ejemplo con Salvia es muy indicado antes de iniciar prácticas espirituales

Manteniendo Vishuddha activado con tu voluntad, las gotas de Amrita precipitadas desde Lalana Chakra se purifican, facilitando su absorción para disfrutar de sus beneficios: entre ellos, un gran dominio sobre la necesidad de comer o de beber, o ralentizar el progresivo deterioro de la edad.

El quinto Chakra Vishuddha implica una purificación de nuestra mirada; esta nueva mirada nos llevará a ser críticos, pero con la ausencia de prejuicios negativos.

Enmanuel Torras Mata

5.2.- Correspondencia espiritual

DEIDAD = Sadashiva

DIOSA = Sakini

GUNA = Sattwa

BIJA MANTRA = Ham

FRECUENCIA = Sol

COLOR = Loto azul con letras rojas

5.3.- Correspondencia fisiológica

GLÁNDULAS = Tiroides y paratiroides, que regulan el metabolismo y equilibran el estado psíquico.

ORGANOS DEL CUERPO = Sistema linfático, cuello, hombros, brazos y manos.

AFECCIONES = Hipo e hipertiroidismo, tortícolis, anginas, dificultades de audición, problemas en el lenguaje, resfriados.

SENTIDO o TANMATRA = Oído

ALIMENTACIÓN = Se aconseja la fruta, ya que Vishuddha se potencia la energía de las vitaminas de los alimentos.

5.4.- Correspondencia psicológica

El bloqueo de este Chakra impide la expresión, y la energía que se concentra en la garganta nos «ahoga», incluso con sensaciones físicas. Nos expresamos con un contenido superficial, sin profundidad. O utilizamos la palabra para manipular, herir y/o engañar.

Con Vishuddha armonizado, aparece la inspiración, la comunicación asertiva, y la expresión en esencia de nuestros conocimientos, sentimientos y pensamientos más puros a los demás,
de forma espontánea y auténtica.

Con el quinto Chakra Vishuddha harmonizado, aparece la inspiración, la comunicación asertiva, y la expresión en esencia de nuestros conocimientos, sentimientos y pensamientos más puros a los demás,
de forma espontánea y auténtica.
La harmonía espiritual proviene de Vishuddha

5.5.- Que puedes esperar de la apertura del Vishuddha Chakra

La apertura de este Chakra llega después de abrir nuestro corazón, y a los sentimientos puros que emanan de Anahata Chakra; desde ahora, nuestro Vishuddha despierto nos va a permitir escuchar al otro comprensiva y compasivamente.

Ya podemos confesar nuestra ignorancia; es el comienzo de nuestra verdadera vida espiritual. Vishuddha nos ayuda a encontrar un sentido a nuestra vida, y aprender a expresarlo con claridad y creatividad, para conseguir que se materealice.

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Que puedes esperar de la apertura de Vishuddha Chakra



La vida es un cambio constante. Desprenderse de lo desconocido, abrazar lo nuevo y adaptarse. Dejar nuestras condiciones y certezas, y fluir.

Para los practicantes de Shivaismo de Cachemira, enfocar y controlar Vishuddha permite desarrollar Siddhis, o poderes extrasensoriales; un ejemplo es el poder de conseguir forzar con la palabra a que otra persona realice una acción, en contra de su voluntad.

5.5.1.- El quinto Chakra Vhisuddha en desarmonía

La indecisión constante.
Dificultad para resolver conflictos.
Falta de comunicación.
Tener pánico al cambio.
Sentimientos de pesar y tristeza.
Tendencias a la introversión y al retraimiento.
Realizar críticas destructivas, sin perspectivas.
Tener una realidad basada en pequeñas mentiras.
Ser perfeccionista en exceso.
Carencia de compasión y falta de tacto.
La inercia al paso del tiempo y/o apego al pasado.
La verborrea sin sentido práctico, para llenar vacios.
La dolorosa incapacidad de expresar las emociones.

5.5.2.- El quinto Chakra Vhisuddha en armonía

Tolerante cuando se respeta la paz.
Levantarse sin dudar sin alteraciones ni formas violentas.
El pensamiento se pone al servicio de la verdad establecida.
Sentimiento conservador y respeto por los valores tradicionales.
Capacidad para ser asertivo y sincero.
Personalidad creativa centrada en ofrecer una calidad superior.
Gran capacidad para expresarse y escuchar a los demás.
Aparece una actitud contemplativa y devocional.
Los sentimientos empiezan a prevalecer a los pensamientos.
Una nueva relación con el sonido y la propia voz.

Preguntas:

¿Quiero arriesgarme a hacer cambios?
¿En qué áreas de mi vida siento rutina?
¿Qué tengo que hacer para salir de ella?
¿Porqé me cuesta expresarme
?

Sugerencias:

Comunícate.
Se creativo en la cotidianeidad.
Escucha los sonidos de la naturaleza
.

6.- Prácticas (Kriyas) para despertar el quinto Chakra Vishuddha

6.1.- Práctica 1: Jalandhara Bandh

Contraindicaciones: personas con presión intracraneal elevada, o con enfermedades del corazón, no deben hacer esta práctica sin guía experta.
Siéntate en cualquier postura de meditación que permita que las rodillas toquen firmemente el suelo. Aquellos que no se puedan sentar así pueden practicar jalandhara bandha sentados en una silla o de pie. Si lo haces sentado, pon las palmas de las manos sobre las rodillas.

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Cierra los ojos y relaja todo el cuerpo. Inhala profundamente, retén el aliento y lleva la cabeza primero hacia atrás y después hacia delante, presionando con el mentón fuertemente contra el pecho insertando la barbilla sobre la depresión yugular. Endereza los brazos y mantenlos en esa posición. Simultáneamente mueve los hombros hacia arriba y hacia delante. Continúa en la postura final hasta mientras puedas retener el aliento cómodamente. Luego, dobla los brazos, relaja los hombros y suelta lentamente el bloqueo, levanta la cabeza y exhala.

Vishuddha Chakra o el poder encerrado en la palabra

6.2.- Práctica 2: Khechari Mudra

Siéntate en una postura cómoda de meditación. Cierra la boca y enrolla la lengua hacia atrás y hacia arriba, de tal forma que la superficie inferior toque el paladar superior. Estira la punta de la lengua tan lejos como puedas, sin hacer demasiado esfuerzo. Mantenla ahí mientras te sea cómodo.

Cuanto más atrás se llegue, más puntos vitales se estimulan.

KHECAHARI MUDRA

Respiración: respira normalmente durante la práctica, a menos que estés utilizando ujjayi. Una de las finalidades principales de este ejercicio, además de la estimulación de los Chakras, es conseguir ralentizar la respiración.

6.3.- Práctica 3: Ujjayi Pranayama

Siéntate en una postura cómoda de meditación. La lengua en khechari mudra. Siente como el aliento entra y sale a través de la garganta, no a través de las fosas nasales. Cuando respiras en estas condiciones, debe surgir automáticamente el sonido de un ronquido o suspiro muy suave de la región de la garganta.

Vishuddha Chakra o el poder encerrado en la palabra

6.4.- Práctica 4: localización y purificación del Chakra y Kshetram

Siéntate o ponte de pie frente a un espejo. Pon el dedo de una mano en la glotis o hueso hioides (por encima de la nuez). Este es el punto de localización del kshetram. Después pon un dedo de la otra mano sobre la columna cervical, directamente detrás del kshetram, exactamente en las vértebras cervicales C3 y C4. Este punto en la médula espinal se llama el chakra vishuddhi.

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Presiona con suavidad en estos dos puntos durante un minuto, para sentir la sensación en el área del chakra, y después baja las manos. Concéntrate en la sensación que la presión ha dejado en el chakra y repite mentalmente vishuddhi, vishuddhi, vishuddhi”.

Dobla la lengua en khechari mudra y practica ujjayi pranayama. Durante más o menos un minuto toma conciencia de la respiración de la garganta, y deja que la respiración se vuelva más lenta y profunda.

Realiza esta práctica durante 5 minutos. La práctica diaria de esta manera desarrolla gradualmente la sensibilidad del chakra Vishuddha y su Kshetram.

6.5.- Práctica 5: Viparita Karani Asana

Relaja todo el cuerpo. Levanta ambas piernas, manteniéndolas rectas y juntas. Empuja con los brazos y las manos, levantando los glúteos. Enrolla la columna lejos del suelo poniendo las piernas sobre la cabeza. Pon las palmas hacia arriba, dobla los codos y deja que la parte superior de las caderas descanse sobre la base de las palmas cerca de las muñecas. Las manos sostienen las caderas y soportan el peso del cuerpo. Mantén los codos tan cerca como puedas.

Levanta las piernas en posición vertical y relaja los pies. En la postura final, el peso del cuerpo relaja en los hombros y los codos, el tronco está en un ángulo de 45 grados del suelo, y las piernas están verticales. Ten en cuenta que el mentón no toca el pecho. Las manos quedan, como soporte, a la altura de los riñones.

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Cierra los ojos y relájate en la postura final, relajando todos los músculos que no intervienen en la postura. Para volver a la postura inicial dobla lentamente la columna vértebra a vértebra sobre el suelo.

Nuestro esfuerzo está enfocado en ofrecer contenidos de calidad sobre el Yoga expuesto en los sutras de Patanjali, el tantra oral de la tradición Shakta del Shivaismo de Cachemira, y de los aspectos más relevantes de la espiritualidad hinduista. En nuestra sociedad occidental, ignorante y complaciente, tanto el Yoga como el Tantra continuamente son vilipendiados y malinterpretados por múltiples pseudo-maestros, que confeccionan, en su provecho, versiones de estas tradiciones milenarias. Ha llegado el momento de ofrecer contenidos en habla hispana cercanos, basados en las sagradas escrituras del Hinduismo, para que la verdad del Yoga Tradicional y la tradición del Tantra Shivaita empiecen a arraigar en nuestra sociedad. Nos postramos delante de Sri Nityananda y Sri Muktananda, eslabones de nuestra tradición tántrica, que no impelan a realizar este trabajo. Pero sobre todo, agradecer la inspiración de nuestro gurú, Swami Satyananda Saraswati, que es fuente de guía, de amor y inspiración divina.

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