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Parshvottanasana, como sentir la forma en pirámide

por Enmanuel Torras Mata

1.- Parshvottanasana, siente la forma en piramide

1.1.- Parshvottanasana: ¿Qué es?

Parshvottanasana. Esta asana es famosa y muy practicada en el sur de la India. Se recomienda que en tu sesión diaria de Asanas incluya también esta, ya que aparte de sus efectos altamente beneficiosos.

Combinada, Parshvottanasana también mejora los efectos beneficiosos de la postura de Paschimottanasana.

Parshvottanasana tantra.press

1.2.- Etimología

El nombre de esta asana proviene de «parshvo«, que significa estirar. En el norte de la India, esta asana se llama Konasana, «kona«, que significa ángulo, combinado con Asana da como resultado «la postura del ángulo«.

2.- Parshvottanasana: ¿Como realizar?

2.1.- El lado izquierdo

Para realizar Parshvottanasana, eleva tus manos detrás de la espalda, junta las palmas de las manos, coloca las manos entre los homoplatos (perpendicular a la columna vertebral), con los dedos apuntando hacia arriba.

Para realizar Parshvottanasana, eleve sus manos detrás de su espalda, y junte firmemente las palmas de las manos, coloque las manos entre los huesos de la hoja, en el área de la columna vertebral con los dedos hacia arriba.

Caso al inicio de practicar esta Asana las articulaciones no permiten realizarla, simplemente junta las manos sobre la espalda.

Esta es la posición de Parshvottanasana: enderezar la columna vertebral y limita la flexión de la zona dorsal. En esta Asana la flexión se localiza en la zona lumbar

Giramos el tronco y la pierna izquierda hacia la izquierda, a 90 grados. La mirada sostenida hacia adelante.

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2.1.1.- Parshvottanasana: entrar en posición

Manteniendo la columna vertebral recta y la mirada hacia el frente, doblamos el tronco hacia el frente. De esta forma, el movimiento debe comenzar desde el área sacra, porque así la curva de la espalda se transmitirá progresivamente desde la parte inferior a la superior, y no al revés.

Parshvottanasana: entrar en posición y Manteniendo la columna vertebral recta y la mirada hacia el frente, doble su tronco hacia el frente.

Esta recomendación es muy importante. Lleva el mentón lo más cerca posible de la pierna, en un intento de colocarlo en la rodilla. Exhale lenta y profundamente, solo una vez, mientras bajas el tronco para que la barbilla llegue a la rodilla.

2.1.2.- Mantener Parshvottanasana

Seguidamente, cuando el mentón haya alcanzado el punto más bajo de la pierna izquierda, permanecemos quietos respirando profundamente, concentrando nuestra atención en la exhalación. En este momento podemos mantener el control de la contracción de la musculatura abdominal.

La inhalación y la exhalación se realizarán cerrando parcialmente la glotis. 

Durante este intervalo de quietud, intentamos empujar su barbilla (no la nariz) lo más bajo posible en la pierna, para mejorar el estiramiento de la columna vertebral.

El objetivo de esta Asana es estirar la columna vertebral, no curvarla. Inclinarse hacia el frente acentúa el estiramiento de la espalda y de los espacios inter-costales. Es importante mantener las piernas estiradas.

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2.1.3.- Volver a la posición inicial

Esto se logra en orden inverso al que hemos presentado, cuando se ingresa a la postura, corrigiendo la columna desde su parte superior hasta la más baja, y relacionando este movimiento hacia arriba con la inhalación.

2.1.4.- Enfoque de Parshvottanasana en el lado izquierdo

Al realizar esta Asana, concéntrate en el estiramiento de la columna vertebral. La mente necesita seguir el desarrollo de la columna vertebral, vértebra por vértebra, a partir del área del sacro. Centrate también en la zona abdominal.

Percibe la energía que sube por tus piernas y la activación de Muladhara Chakra, y como esta actividad aumenta nuestro aspecto receptivo y nuestra vitalidad.

Simultáneamente, percibe la activación de Anahata Chakra, el despertar de las capacidades afectivas y la armonización del nivel afectivo con el nivel vital.

2.2.- El lado derecho

Parshvottanasana en el lado derecho es exactamente igual a como hemos descrito anteriormente, con la diferencia de que el tronco girará hacia la derecha, junto con la pierna derecha.

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Parshvottanasana en el lado derecho

2.2.1.- Entrar en postura

En este caso, la diferencia consiste en acercar el mentón a la rodilla derecha. Mantener la postura y salir de la postura es idéntico a lo que ya describimos anteriormente.

2.2.2.- El enfoque de Parshvottanasana en el lado derecho

A diferencia de la percepción de las energías en el lado izquierdo, esta vez percibirá la activación de Muladhara Chakra en su aspecto emisor, no receptor. En conclusión, podemos percibir como aumenta nuestra energía vital, y aumentan nuestra potencial y necesidad de actividad.

La practica de esta postura necesita de todo nuestro enfoque y atención, por eso recomendamos utilizar un incienso de calidad durante su realización.

3.- Activar los Chakras con Parshvottanasana

3.1.- Parshvottanasana potencia varios Chakras

El uso del Yoga para desbloquear Chakras es un camino para alcanzar la paz y la armonía interior. Los Chakras forman un elemento de nuestro cuerpo tanto físico, tanto energético. Entonces, debemos tener en cuenta si trabajamos nuestra espiritualidad y modulamos nuestra mente.

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Este método de activación será reflejado en una mejor sensación física y mental, y en un mejor comportamiento hacia nuestra entidad y hacia las que nos envuelven.

3.2.- Muladhara Chakra

El primer Chakra es Muladhara, asociado al color rojo y al elemento Tierra. En Muladhara reside Kundalini, la energía vital que una vez despierta, asciende por nuestra columna purificando todos nuestros Chakras. Despertar Muladhara nos permite vivir más seguros, tranquilos, sintiendo que nuestra base es sólida; y nos permite aventurarnos a vivir de otra manera.

El primer Chakra es Muladhara, asociado al color rojo y al elemento Tierra

“Muladhara Chakra es el Chakra que abre y nos permite conectarnos a la fuente inagotable de la Energía vital. En este centro reposa la serpiente Kundalini, que una vez despierta, nos transforma física, mental y espiritualmente ”

Enmanuel Torras Mata

3.3.- Svadhishthana Chakra

Asociado al color naranja y al elemento Agua. Es el Chakra donde se despiertan los sueños, los deseos, las fantasías, el centro del placer y el dolor… Nuestros sentimientos y emociones tienen una gran influencia sobre este centro, y por desgracia, también los impulsos nocivos de la mente. Sobre todo, Es habitual la desarmonía de Svadhishthana, y suele generar mucha confusión, ya que relacionamos el Amor puro de Anahata con el impulso del deseo de Svadhishthana.

SUKHASANA potencia el chakra Svadhishthana

«Debemos reconocer que parte de nuestra vida está gobernada por este centro de poder; posiblemente descubramos que esta parte ocupa la mayoría de nuestro espacio vital»

Enmanuel Torras Mata

3.4.- Manipura Chakra

El tercer Chakra es Manipura, asociado al color amarillo y al elemento Fuego. Constituye el centro del poder personal, y el motor que impulsa la energía Kundalini a los Chakras superiores. Manipura se encarga de generar el impulso que necesitas para tomar las riendas de tu vida, el Parshvottanasana te ayudará en este impulso.

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El tercer Chakra es Manipura, asociado al color amarillo y al elemento Fuego

» Alimentar el fuego del tercer Chakra facilita la fuerza motriz necesaria para actuar y completar todo aquello a lo que nos debemos enfrentar en nuestras vidas. «

Enmanuel Torras Mata

3.5.- Anahata Chakra

El cuarto Chakra es Anahata, asociado al color verde y al elemento Aire; es el Chakra intermedio entre los Chakras superiores e inferiores. En Anahata reside el corazón, y de este centro emanan los sentimientos más puros y sinceros de Amor ,sin forma ni límites. Su apertura nos abre a una experiencia elevada de nuestra propia vida, y nos impulsa a mantener una vida más espiritual.

El cuarto Chakra es Anahata, asociado al color verde y al elemento Aire

“Anahata Chakra representa el centro de nuestro Ser. De este centro de poder donde se ubica el corazón, emana el sentimiento de Amor más puro y sincero, y es la puerta de acceso a Diós.”

Enmanuel Torras Mata

4.- Efectos benéficos de Parshvottanasana

Esta asana tiene todos los efectos de Paschimottanasana, a la que se agrega el estiramiento de los espacios inter-costales y la acción beneficiosa sobre los muslos. El estiramiento de los músculos de las piernas ayuda a una ejecución perfecta de Paschimottanasana.

4.1.- La musculatura, articulaciones y la columna vertebral en Parshvottanasana

Esta postura estira los músculos inter-costales y abdominales. Konasana tiene efectos beneficiosos en las articulaciones de los hombros, pero los efectos más importantes son en las articulaciones de los muslos. 

Al mismo tiempo, las piernas y articulaciones de las piernas están muy energizadas.

Durante el movimiento de estiramiento, los extremos nerviosos que comienzan a partir de la columna se estimulan en gran medida. Esta Asana tiene efectos beneficiosos en los casos de problemas ciáticos e incluso lordosis.

Columna vertebral

4.2.- Los órganos abdominales

Durante la fase de quietud de la Asana, si sigue las instrucciones relacionadas con la exhalación profunda y la contracción de los músculos abdominales, se le aplicará un masaje en toda el área del abdomen.

Los órganos abdominales

4.3.- El tórax

Esta Asana mejora el tórax y lleva las costillas a un ángulo correcto con la columna vertebral. Konasana es un ejercicio perfecto de preparación para el Pranayama, ya que ayuda a las costillas a recuperar su movilidad.

Nuestro esfuerzo está enfocado en ofrecer contenidos de calidad sobre el Yoga expuesto en los sutras de Patanjali, el tantra oral de la tradición Shakta del Shivaismo de Cachemira, y de los aspectos más relevantes de la espiritualidad hinduista. En nuestra sociedad occidental, ignorante y complaciente, tanto el Yoga como el Tantra continuamente son vilipendiados y malinterpretados por múltiples pseudo-maestros, que confeccionan, en su provecho, versiones de estas tradiciones milenarias. Ha llegado el momento de ofrecer contenidos en habla hispana cercanos, basados en las sagradas escrituras del Hinduismo, para que la verdad del Yoga Tradicional y la tradición del Tantra Shivaita empiecen a arraigar en nuestra sociedad. Nos postramos delante de Sri Nityananda y Sri Muktananda, eslabones de nuestra tradición tántrica, que no impelan a realizar este trabajo. Pero sobre todo, agradecer la inspiración de nuestro gurú, Swami Satyananda Saraswati, que es fuente de guía, de amor y inspiración divina.

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